제4대 오세철(가브리엘) 신부(1978.6-1984.3)

1978년 6월에 부임한 오세철(가브리엘) 신부는 박토마 주교가 주창한 행복한 가정운동을 적극 펼쳐 신자들에게 가정이 단순한 공동체가 아닌 사랑을 나누고 실천함으로써 진정한 평화를 누릴 수 있는 작은 교회라는 것을 강조하였다.

또한 우리의 추석 명절과 추수감사절 성격이 어우러진 추석합동미사 봉헌과 조상을 예우하는 우리들의 정서를 반영한 연미사 봉헌 그리고 각종 전례 등을 통하여 우리 생활과 신앙이 자연스럽게 연계되도록 많은 노력을 기울였다.

오 신부는 평일 미사 참례를 강조하고 적극 권장하여 미사에 참례하는 신자수가 많이 늘어났다. 특히 가족이 함께 미사에 참례하는 수가 증가하여 효자동본당은 내적·외적으로 안정된 공동체로 정착되어 갔다.

○ 전례의 아름다움과 미풍양속의 접합

오 신부는 미사와 모든 전례의 형식을 무척 소중히 여겼다. 정성을 다해 올리는 미사를 통해 흠숭의 자세와 전례의 아름다움 그리고 그 의미를 신자들에게 올바로 알리려고 하였다.

추석 합동위령미사를 지낼 때에도 제대 앞에 송편과 햇과일 등 우리 전래의 추석 음식과 쌀, 조, 수수 같은 곡식을 함께 차려놓고 미사를 집전하였다. 이는 한국인의 정서에서 버리기 힘든 제사의 고정관념과 추석의 의미를 미사전례 속에 흡수시키려는 것으로 천주교 토착화 방침의 상당히 앞선 발상이며 시도였다고 볼 수 있다.

○ 사제관과 수녀원 건립 시도

주교관 한쪽 귀퉁이를 사제관과 본당 사무실로 사용하고 수녀들은 교육원에 기거하고 있었다.

오 신부는 사제관‧수녀원‧교육관을 신축하여 효자동 공동체가 완전한 틀을 갖추고 독립해야 한다는 계획을 가지고 있었다. 신축을 위한 기도문을 지어서 함께 바치면서 주임신부는 신축계획을 현실화시키고자 애를 썼고, 신자들은 건축비용을 모으기 시작하였다.

그러나 이 계획을 전해들은 박토마 주교가 반대의사를 밝혔다. 경제사정도 어려운데 신자들에게 금전적 부담을 무리하게 주어서는 안 된다는 것이었으며, 옆에 있는 주교관과 교육원의 남는 방을 사용하면 도리 것을 굳이 효자동 성당 자체 건물을 짓는 것은 불필요한 일이라고 하였다.

박토마 주교가 승낙하지 않자 주임신부는 사제관과 수녀원이라는 말을 빼고 교육관 건축이라고 명칭을 바꾸어 박토마 주교에게 다시 승낙을 청하였다. 그런데 설상가상으로 신자들로부터 봉헌 받아 본당사무실에 보관 중이던 봉헌금 일부가 도난당하는 불상사가 발생하였다. 도난사건으로 주임신부의 건축에 대한 의욕이 저하시키고 그 밖의 여러 가지 사정으로 사제관과 수녀원 건축은 무산되었으나, 이 때 마련한 신입금 통장이 씨앗이 되어 이 후에 부임하는 신부들로 하여금 지속적인 관심을 갖게 하고 계속 추진하게 하는 기틀을 마련하였다.

제 단체

▲행복한 가정운동회

1980년대 초반 가족계획을 국가 시책으로 강력히 추진함에 따라 그 역기능으로 낙태로 인한 인간 생명 경시풍조가 심각한 사회현상으로 부각했다. 가톨릭 신자들이 이런 현실과 신앙 사이에서 가치관의 혼란을 가져오자 교회에서도 새로운 대책 마련에 고심하게 되었다. 이 때 ‘행복한 가정운동회’ 총재로 있던 박토마 주교는 각 본당에 ‘행복한 가정 운동’을 적극 추진하라는 서한과 함께 몇 가지 지침을 전달하였다.

그 지침에 따라 오세철 신부는 미사 강론을 통해 가정은 가족공동체로 믿음의 공동체요, 기도의 공동체이며, 사랑의 공동체로써 행복한 가정을 만들기에 온 가족이 동참할 것을 호소하였다.

그리고 본당의 부부신자들을 위해 변호사와 의사를 초빙하여 가정법률 및 법률 상담과 건강을 위한 특별강좌 및 상담을 매월 1회 실시하였다. 또한 본당에 매주 화요일 오전 10시부터 12시까지 상담지도자를 상주케 하여 상담과 가족계획을 지도하였고, 같은 시간에 오 신부는 신자들을 대상으로 영신생활지도 상담을 하였으며, 가정성화를 위한 부부동반 성지순례도 개최하였다. 박토마 주교 역시 본당 미사에 참석하여 행복한 가정을 위한 주제로 여러차례 강론을 하기도 하였다.

오 신부는 이 운동의 확산을 위하여 본당 부부 중심의 ‘성가정 운동회’ 조직을 권유하였고 나아가 ‘행복한 가정운동회’ 조직의 기틀을 마련하였다.

▲레지오 활동의 활성화/레지오 마리애의 증설

오 신부가 부임하였을 당시, 본당의 레지오는 ‘매괴의 모후 Pr.’과 ‘샛별 Pr.’이 있었다.  성당 활동의 핵심인 쁘레시띠움 증설의 필요성을 깊이 인식한 오 신부는 평신도 사도직을 강조하면서 수시로 신자들에게 참여토록 권장하였다. 1978년 30대부터 70대까지의 여성으로 구성된 ‘구세주 모후의 Pr.’, 1981년에는 ‘하늘의 문 Pr.’, 1982년엔 청년 레지오인 ‘순교자의 모후 Pr.’, 1983년에는 ‘영화로운 동정녀 Pr.’과 ‘성실하신 동정녀 Pr.’의 설립이 이루어진다. 이렇게 5개의 쁘레시디움이 만들어지면서 본당의 레지오 활동은 좀 더 활기를 띠게 되었다.

‘성심회’ 창설

오 신부는 활동적인 여성신심단체 증설의 필요성을 느끼고 그 계획의 추진을 원장수녀(김복남 아네스)에게 의뢰하였다. 원장수녀의 노력으로 4,50대 여성신자들로 구성된 모임이 1980년 5월 19일 있었고 그 해 6월 5일 27명의 회원으로 성심회가 정식 발족되었다.

매월 첫 번째 목요일에 정기모임을 갖기로 하고 운영비는 회비로 하려고 하였으나 회원수가 너무 적어 생필품 판매사업을 하기로 하였다. 그런데 생필품 판매사업은 이미 마리아회에서 하고 있는 사업으로 중복되어 차별화를 위한 새로운 형태의 기금마련 방법을 모색하지 않으면 안 되었다.

○ 행사

▲ 신앙대회 참가

80년대 초부터 천주교에는 전국 규모의 큰 행사가 많았는데 오 신부는 이런 행사에 신자들이 참여토록 하여 교세 신장을 위한 발판으로 삼고자 하였다.

1981년 7월5일 춘천지구 신앙대회가 춘천실내체육관에서 열렸다. ‘그리스도와 함께“라는 주제로 열린 이 대회에 본당 마리아회가 전체 안내를 맡아 봉사하였고, 본당의 대다수 신자들이 참석하였다. 이어 동년 10월 18일 서울 여의도 광장에서 열린 조선교구 설정 150주년 신앙대회, 1982년 춘천공설운동장에서 김수환 추기경이 참석한 전국 성체대회, 1983년 5월 5일 대전 공설운동장에서 열린 제4차 민족복음화 대회 등에 많은 신자들이 참석하였다.

○ 교세의 신장

큰 행사에 참여하면서 그리스도와 함께 하는 복음의 생활화의 중요성을 인식하고 신앙생활에 더욱 충실하게 되면서 자연스럽게 전교활동도 활발하게 이루어졌다.

1981년 91명, 1982년 112명, 그리고 1983년 161명이 영세를 하는 등 교세가 꾸준히 증가하였다.

○ 공소의 활성화

오 신부는 전례의 토착화를 위해서라도 공소에 활력을 불어넣을 필요가 있다고 여겼다. 오 신부는 매주 오전 7시 고은리공소에 가서 직접 주일 미사를 집전하였다. 공소 신자들을 위해 본당의 주일학교 교사인 장영숙(마리안나)을 데리고 가서 미사 전에 성가 지도를 하게 하였다. 미사가 끝난 후에도 장 마리안나로 하여금 초‧증등부 학생들에게 1시간씩 교리를 지도하게 하고 그 동안 주임신부는 공소신자들과 상담을 하거나 담소를 나누며 신자들의 신앙생활에 도움을 주려고 노력하였다.

굴지리와 광판리공소는 2주에 한 번씩 청년 레지오 단원을 보좌신부와 함께 방문하게 하여 성가와 교리를 지도하였다. 또한 신남공소에는 주일학교를 개설하여 본당의 주일학교 교사를 당번제로 파견하여 미사 후 그곳의 주일학교를 지도 운영하게 하였다.

공소의 어린이와 본당 어린이가 친교를 나누기 위한 갖가지 행사를 마련하기도 하였다. 1980년 4월 27일에는 성소에 관한 글짓기 대회를 고은리공소에서 개최하였고, 1982년 11월 21일에는 신남공소 중‧고등부 학생들을 본당으로 초청하여 성당 마당에서 조촐한 체육대회를 열기도 하였다. 이러한 행사를 통해 친목을 도모하면서 하나의 공동체 의식이 자연스레 형성되게 하였다.

○ 본당 출신 사제 서품

오세철 신부가 재임하던 기간에 본당 출신 사제서품이라는 경사가 두 번 있었다. 1981년 2월 23일 주교좌 성당에서 전임 본당신부였던 송성식(토마) 신부의 동생인 송문식(베드로) 신부가 사제서품을 받았다. 송문식(베드로) 신학생은 원래 형 송성식(토마) 신부와 함께 풍수원 본당에서 신학교에 입학하였다가 가족이 모두 시흥으로 옮기는 바람에 1979년 조카인 송병철(야고보) 신학생과 함께 효자동본당으로 교적을 옮겨 신학교를 다니며 본당활동을 하였다. 송문식(베드로) 신부는 사제서품을 받은 후 효자동 성당에서 첫 미사를 봉헌하고 사제생활을 시작하였다.

1982년 8월 10일 송병철(야고보) 부제가 죽림동 성당에서 사제서품을 받았다. 그 해 8월 29일 송병철 신부는 효자동 성당에서 첫 미사를 드렸다.

○ 본당 출신 수녀 배출

성녀 소화  데레사회는 오세철 신부 사목 시기에 본격적인 활동을 하며 성장하게 된다. 미혼여성들의 신심단체에 걸맞게 오 신부 재임시기에 활동한 회원들 가운데 반영옥(유딧), 유영애(토비아), 허수자(암브로시아), 허춘자(젤뜨루다) 등 4명의 수녀들이 배출되었다.

○ 본당 자체주보 발행

1980년 3월부터 본당 주보를 자체 제작하여 매주 발행하였다.

16절지 크기로 4면을 발행하다가 후에 8면으로 증면하였다. 1면에는 신부님 강론을 싣고,다른 면에는 교구와 본당의 소식, 그리고 교리해설과 광고, 신자들의 동정, 시‧수필들을 게재하였다. 유진서(미카엘) 형제가 직접 철필로 써서 제작한 본당의 독자적인 주보는 춘천교구 연합주보가 만들어지는 1982년 2월 28일까지 99호가 제작되었다.

○ ‘새싹’지 발간

주일학교 어린이들의 관심과 교사들의 열성이 어우러져 주일학교 소식지 ‘새싹’을 창간하게 되었다. 주일학교 교사들이 편집하고 직접 철필로 써서 8면으로 발간한 새싹지에는 주임신부의 새싹들에게 부치는 글, 보좌신부의 새싹들에게 당부하는 글, 예수님께 드리는 편지, 새싹들의 행진, 우리들의 기도, 착한 일 봉헌, 주일학교 연중행사보고 등의 내용으로 꾸며졌다.

○ 보좌신부

1979년 3월 6일 서품을 받은 배종호(토마) 신부가 3월 효자동본당에 부임하였다. 1976년 3월 하화식 보좌신부가 전임(출)된 후 3년 만에 보좌신부가 부임하게 된 것이다. 배 신부는 1981년 2월까지 재임하였으며, 그 후임으로 1981년 2월23일 서품을 받은 임헌규(안셀모) 신부가 같은 해 3월 25일 본당에 부임하여  1983년 2월 25일까지 재임하였다.