제3대 송성식(토마) 신부(1974.9-1978.1)

1974년 9월 16일 효자동 성당(본당) 제3대 주임신부로 송성식(토마) 신부가 부임하였다. 1969년 본당이 설립된 지 4년 3개월만에 외국인 신부들로 이어져 온 본당에 첫 한국인 신부가 부임한 것이다. 송 신부는 성당을 정비하여 성당으로서의 틀을 갖추는 것과 효자동본당의 재정적 독립 그리고 소외받는 계층의 인권회복 및 신자들의 민주화의식 고취를 주된 사목지침으로 삼았다.

○ 재정적 독립을 위한 노력

송 신부는 그간 교구와 성골롬반 외방선교회의 지원을 받아 운영되어 온 효자동 공동체가 재정적으로 독립하는 기틀을 마련하고자 세부사항을 기획‧실천하였다.

주임신부는 사도회장(윤두현)과 함께 교무금 책정 기준 설정 문제로 많은 고심을 한 끝에 수입의 30분의 1로 정하고 강론시간을 이용하여 교무금 납부는 신자의 의무임을 강조하였다. 그 당시 교무금 납부에 대해 별 관심이 없던 신자들에게 교무금 납부가 의무임을 규정한 교리서의 대목을 함께 읽으며 협조를 당부하였다. 신자들도 이에 호응을 하여서 부분적으로 교구의 지원을 받기는 했지만 점차 자립하는 본당공동체의 면모를 갖추어 나갔다.

○ 정의사회 구현과 민주화 의식 고취

송성식 신부가 본당의 주임신부로 재직하던 시기인 1970년대 우리나라의 정치 현실은 참으로 암울했다. 박정희 정권의 독재와 인권탄압에 맞서 대학생들의 민주화를 위한 격렬한 데모가 끊이지 않았다.

당시 천주교회는 원주교구 지학순 주교의 구속을 계기로 사제단, 수도자, 뜻 있는 신도들이 인간의 보편적 구원을 위해 정의구현운동을 시작하고, 원주에서 천주교 정의구현 전국사제단이 결성되어 평화적 가두시위에 나섬으로써 정의구현의 불꽃을 드높였다.

민주화 운동으로 유명한 서울교구의 함세웅 신부와 카톨릭대학교 동기동창인 송성식 신부는 천주교 정의구현 전국사제단의 일원으로 신자들에게 민주화 의식을 깨우쳐 주려고 노력하였다.

정의감이 투철하고 강인한 성품의 소유자인 송토마 신부는 강론 때마다 대 정부 공격 발언을 서슴없이 직선적으로 하였으며, 유신체제 아래서 벌어지는 정치적 탄압내용을 자세히 설명하였다.

이렇게 강론이 부정부패 규탄, 대 정부 공격 발언, 인권회복운동, 노동자‧농민의 부당한 대우 고발, 만주화 실현의지 등의 내용으로 채워지다 보니 일부 신자들 사이에서 ‘왜 사제가 신앙지도는 하지 않고 정치‧사회 문제를 성당 안에서 거론하느냐’고 불만의 소리가 있었던 사실이다. 이런 불협화음이 들릴 때마다 송 신부는 그리스도의 생애를 묵상케 하며 그분의 생애는 약한 자와 불우한 이웃, 소외된 계층과 늘 함께 하셨음을 상기시켰다. 잘못된 사회현실을 올바르게 인식하고 정의를 실천하고자 불의에 맞서는 것이 바른 신앙생활이며 하느님의 자녀인 신자의 책임임을 강조하였다.

○ 사도회 개편

1969년 12월 본당 사도회 결성 당시 초대 사도회장으로 임명되어 7년간 봉사해 온 박성종(루도비꼬) 회장이 노령으로 사임하였다. 송성식 신부는 윤주원(마태오) 형제를 후임 사도회장으로 임명하고 사도회를 개편하였다.

본당 사도회는 하느님 백성으로서의 생활과 활동이 복음에 더욱 적합한 것이 되기 위한 것을 목적으로 하며 본당 운영에 관한 제반 사항을 연구 검토하는 본당 신부의 자문기구로서의 성격을 띠었다.

○ 새롭게 단장한 제대/성당 내부

초창기의 성당내부 제대 전면은 십자가 대신에 부활하는 예수님의 모습을 유화로 그린 그림으로 장식되어 있었다. 14처 역시 물감으로 그려진 그림이었다. 그런데 이러한 물감으로 그려진 그림은 세월이 지나다보니 빛이 바래져서 전체적인 성당의 느낌이 초라해 보였다.

이에 송신부는 1975년 11월 한국교회미술연구소의 송요한에게 성당 내부장식을 의뢰하였다. 스티로폼을 사각형으로 잘라 제대 벽면에 붙이고 그 위를 회색 물감으로 칠하였으며, 비둘기 형상을 좌우 벽면에 그리고 그 가운데는 목각으로 된 대형 십자가를 안치하였다. 현재의 십자가가 그 때 만들어진 것이다(?). 또한 제단 중앙에 놓인 제대도 목재로 제작한 새로운 제대로 교체해 안치하고 성당 내부 양쪽 벽에 목각으로 된 14처를 설치하면서, 창문은 비닐색지로 화려하게 꾸몄다.

○ 유아반 신설과 유치원 설립 구상

송성식 신부는 주일학교에 유아반을 신설하고 평일 오전에 분당신자의 자녀들뿐 아니라 성당 주변에 사는 외인들의 자녀도 받아들여 요즈음의 어린이집 형태와 비슷한 유아반을 설치 운영하였다.

김경숙(아오스딩) 수녀가 관리하고 정점례(망덕) 자매가 교사로 임명받아 다양한 프로그램과 교재를 만들어 오전시간 성당에서 아이들을 돌보아 주었다. 이러한 구상은 가칭 ‘효자성당 유치원’을 설립하려는 송 신부의 장기적인 사목계획 중의 하나였다. 의욕을 갖고 간접전교 차원에서 유아 교육을 시작하려던 이러한 계획은 시대를 앞서간 발상이었다. 그러나 유료로 유치원을 설립하게 되었을 때 당면하게 될 경제적인 문제에 대한 대안을 차지 못해 결국 실행에는 옮겨지지 못했다.

○ 본당 울뜨레아 창설

1974년 8월 1일부터 4일까지 여성 제1차 꾸르실료 교육이 춘천교구 교육원에서 실시되었는데 본당에서는 최정복(아가페) 자매가 참가하였다. 이전까지는 남성들 중심의 꾸르실료 교육이 11차까지 실시되어 왔다.

여성 꾸르실리스타가 배출되면서 1975년 10월 꾸르실리스타들의 모임인 울뜨레아가 형성되었다. 울뜨레아 모임은 매월 한 번씩 있었으며 성체조배, 신앙체험을 나누는 시간, 주임신부 지도말씀 등으로 이루어졌다.

○ 은총의 시장 운영

하화식 보자신부의 아이디어로 교구에서 처음 은총의 시장을 시작하였다. 예쁜 색종이에 성서 구절을 일일이 써서 아름다운 카드 모양으로 만든 다음 미사에 참례하는 아이들에게 나누어 주었다가, 성탄이 다가오면 이 카드를 가져와 은총의 시장에서 화폐구실을 하는 은총표로 바꾸어 주었다. 새로운 모양의 카드를 모으는 재미에 아이들의 미사참례는 점점 늘어갔고 자연히 부모도 함께 나오게 되어 효자동본당 신자의 참례 횟수가 점점 늘어가는 좋은 현상을 가져왔다.

대림절 기간동안 아이들이 평일미사에 참례하여, 착한 일 한 것을 편지로 써서 봉헌하면 이때에도 은총표를 주었다. 이 착한 일 봉헌은 하루에 무슨 일로 예수님께 자신을 봉헌했나 하는 것을 아이들이 생각하며 하느님의 사랑을 느끼게 해주는 효과가 있었다.

보좌신부

1974년 12월 10일 죽림동 성당에서 사제서품을 받은 하화식(베드로) 신부가 그 다음날(11일) 첫 부임지로 효자동본당에 발령을 받아 1976년 3월까지 주임신부를 도와 사목활동을 하였다. 하베드로 신부는 이후 1977년 교구청에 재직하는 동안에도 효자동본당 어린이 미사를 집전하고 주일학교 사목을 담당하며 계속 본당을 도와주었다. 이 시기의 하 신부를 보좌신부로 기억하는 신자들이 많은데 이는 실질적으로 보좌신부가 없는 상태에서 하 베드로 신부가 효자동본당 보좌신부의 역할을 많아 담당해 주었기 때문이다.